剧情简介
Kidlat Tahimik的第二部电(diàn )影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个(👑)虚(xū )(🎩)拟(🤷)教科书(shū )(🎡)，展示了(le )资本渗透到一(🚉)个传统村(cūn )庄(🛺)，以及市场和金钱关系对集(🖍)体关系的(de )转变。这一过程(⏺)的象征(📎)是，现(🔩)金关(🌚)系对影片名(míng )称所指定的(de )宗教仪(🌊)式(shì )的(de )影响(xiǎng )，并开(kāi )启了制(zhì )片(piàn )公(🙌)司为(🤸)市(shì )场(chǎng )带来的变化(huà )。在这(zhè )个(🈴)节日(rì )里，在现代社会中作(zuò )(⛳)为文(💠)化和宗教而被分离的事物还没(⚾)有被(🌮)分(👣)离，那些美丽(lì )的游(🏉)客(🥊)—(🍑)—(👊)图伦巴的西方公众(zhòng )——仍(🌹)然(rán )可(kě )以(yǐ )在(🥋)摄影机的介入媒(méi )介及其(qí )游记语言的(de )(💿)背后，遥望和重建。因(📛)此，在这里(🥤)已(🔷)经可以列(🥅)举出(chū )在Mababangong Bangungot(1977)将(jiāng )更雄心勃勃地部署(shǔ )和发展(zhǎn )的正(zhèng )式(❓)因(yīn )素。一种(🎴)次要的象征主义，标(🈺)志着(🧥)这种和合(hé )作选择(zé )的(🌲)合作(zuò )，包括承认和炫耀地突(tū )出西方(🈸)观众和一般旅(🎞)行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变(🍏)，而且(qiě )(⏭)已经(jīng )不可(kě )挽(🖥)回地改变得面目无(wú )睹。一位德国(guó )旅游女(🌶)商人喜欢节(jiē )(🏉)日(rì )(🌸)里使用的(de )一些装(zhuāng )(❗)饰品，并订购了更多。家(jiā )庭然(rán )(🏺)后(🥈)村庄本身必(bì )须招(zhāo )募(mù )(📒)逐渐(😕)大规模生产(🌄)这些物(wù )(😯)品,最终破坏村庄的周(zhōu )期(qī )(🌟)性或仪(yí )式的时间,防(🕶)止浪费更多(duō )的组织(🚞)者(🈲)在(😳)节(jiē )日的源对象的问题放在(zài )第一位。罗米(mǐ )(Ⓜ)和他的儿(📧)子卡杜(霍默·阿比阿德(dé )(⏫)[Homer Abiad]饰)被送去了(le )欧洲(zhōu )，参加了1972年的慕(mù )尼黑奥(👌)运会，第(🐋)三(👆)世界在(🏌)第三世界(jiè )(🕝)即将受到(dào )第一世界的猛烈冲(🐺)击的时候(💃)参观了第一世界，这与基(😀)德拉特的(🧜)美学是一致(zhì )的。
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